Romains 4

¹ Que dirons-nous donc ^{Ésaïe 51:2 2 Portez les regards sur Abraham votre père, Et sur Sara qui vous a enfantés; Car lui seul je l’ai appelé, Je l’ai béni et multiplié. ×} qu’Abraham, notre père, a obtenu selon la chair?

² Si Abraham a été justifié par les œuvres, il a sujet de se glorifier, mais non devant Dieu.

³ Car que dit l’Écriture? ^{Genèse 15:6 6 Abram eut confiance en l’Éternel, qui le lui imputa à justice. ×} Abraham crut à Dieu, et cela lui fut imputé à justice.

⁴ Or, à celui qui fait une œuvre, le salaire est imputé, non comme une grâce, mais comme une chose due;

⁵ et à celui qui ne fait point d’œuvre, mais qui croit en celui qui justifie l’impie, sa foi lui est imputée à justice.

⁶ De même David exprime le bonheur de l’homme à qui Dieu impute la justice sans les œuvres:

¹⁰ Comment donc lui fut-elle imputée? Était-ce après, ou avant sa circoncision? Il n’était pas encore circoncis, il était incirconcis.

^{11 Genèse 17:11 11 Vous vous circoncirez; et ce sera un signe d’alliance entre moi et vous. ×} Et il reçut le signe de la circoncision, comme sceau de la justice qu’il avait obtenue par la foi quand il était incirconcis, afin d’être le père de tous les incirconcis qui croient, pour que la justice leur fût aussi imputée,

¹² et le père des circoncis, qui ne sont pas seulement circoncis, mais encore qui marchent sur les traces de la foi de notre père Abraham quand il était incirconcis.

^{14 Galates 3:18 18 Car si l’héritage venait de la loi, il ne viendrait plus de la promesse; or, c’est par la promesse que Dieu a fait à Abraham ce don de sa grâce. ×} Car, si les héritiers le sont par la loi, la foi est vaine, et la promesse est anéantie,

¹⁵ parce que la loi produit la colère, et que ^{Jean 15:22 22 Si je n’étais pas venu et que je ne leur eusse point parlé, ils n’auraient pas de péché; mais maintenant ils n’ont aucune excuse de leur péché. ×} là où il n’y a point de loi il n’y a point non plus de transgression.

¹⁶ C’est pourquoi les héritiers le sont par la foi, pour que ce soit par grâce, afin que la promesse soit assurée à toute la postérité, non seulement à celle qui est sous la loi, mais aussi à celle qui a la foi d’Abraham, ^{Ésaïe 51:2 2 Portez les regards sur Abraham votre père, Et sur Sara qui vous a enfantés; Car lui seul je l’ai appelé, Je l’ai béni et multiplié. ×} notre père à tous, selon qu’il est écrit:

^{17 Genèse 17:4 4 Voici mon alliance, que je fais avec toi. Tu deviendras père d’une multitude de nations. ×} Je t’ai établi père d’un grand nombre de nations. Il est notre père devant celui auquel il a cru, Dieu, qui donne la vie aux morts, et qui appelle les choses qui ne sont point comme si elles étaient.

¹⁸ Espérant contre toute espérance, il crut, en sorte qu’il devint père d’un grand nombre de nations, selon ce qui lui avait été dit: ^{Genèse 15:5 5 Et après l’avoir conduit dehors, il dit: Regarde vers le ciel, et compte les étoiles, si tu peux les compter. Et il lui dit: Telle sera ta postérité. ×} Telle sera ta postérité.

¹⁹ Et, sans faiblir dans la foi, il ne considéra point que son corps était déjà usé, puisqu’il avait près de cent ans, et que Sara n’était plus en état d’avoir des enfants.

^{20 Jean 8:56 56 Abraham, votre père, a tressailli de joie de ce qu’il verrait mon jour: il l’a vu, et il s’est réjoui. ×} Il ne douta point, par incrédulité, au sujet de la promesse de Dieu; mais il fut fortifié par la foi, donnant gloire à Dieu,

^{21 Psaumes 115:3 3 Notre Dieu est au ciel, Il fait tout ce qu’il veut. ×} et ayant la pleine conviction que ce qu’il promet il peut aussi l’accomplir.

²² C’est pourquoi cela lui fut imputé à justice.

^{23 Romains 15:4 4 Or, tout ce qui a été écrit d’avance l’a été pour notre instruction, afin que, par la patience, et par la consolation que donnent les Écritures, nous possédions l’espérance. ×} Mais ce n’est pas à cause de lui seul qu’il est écrit que cela lui fut imputé;

²⁴ c’est encore à cause de nous, à qui cela sera imputé, à nous qui croyons en celui qui a ressuscité des morts Jésus notre Seigneur,

²⁵ lequel a été livré pour nos offenses, et est ressuscité pour notre justification.